top of page
  • Facebook
  • Instagram

“Консервативният феминизъм“ и жените, които продават кухнята от конферентната зала

На 10 юни 2026 г. в Сан Антонио, Тексас, САЩ приключи ежегодната среща за женско лидерство, организирана от консервативната група Turning Point USA, ръководена от Ерика Кърк, вдовица на Чарли Кърк). Форумът събра над 2000 млади консервативни жени, които взеха участие в лекции и дискусии, водени от крайно-десни онлайн инфлуенсъри, подкрепящи идеологията за „традиционната съпруга“.

 

Още в началото на конференцията първите думи на Ерика Кърк са срещу модерните феминистки движения. Според нея същността на жената е да подкрепя съпруга си в брака, а не да се конкурира с него в кариерата. Много от тазгодишните теми повториха тези от миналогодишна лекция на покойния Чарли Кърк. Сред тях бе „заплашителното“ твърдение, че ако една жена не се омъжи до 30-годишна възраст, шансът ѝ за брак намалява с 50%, затова най-доброто решение за младите момичета е приоритетно да открият съпруг и да създадат семейство.

 

Сред останалите инфлуенсъри, които имаха думата, бяха Алекс Кларк и Савана Стоун. Кларк е популярна със своите видеоклипове, фокусирани върху кампания за здравословен живот. В съдържанието си тя засяга темата за токсините в храните и същевременно популяризира традиционния начин на живот, включващ градинарство и домашно готвене. Подчертавайки виждането си, че това са изцяло женски задължения, докато ролята на мъжа е да осигурява финансови средства на семейството. 


От другата страна, Савана Стоун набира популярност последните месеци след участия в няколко онлайн подкаста. Тя предизвика дискусии с противоречивото си мнение, че жените не трябва да гласуват , като според нея е по-практично всяко семейство да има право на един общ глас, който да се определя от мъжа в качеството му на глава на семейството.

 

Истината е, че публиката и самите говорителки пропускат един важен фактор. Лидерите на този тип „училища за съпруги“ печелят доходи от дигитални курсове, партньорства с брандове и публични изяви, като по същество градят кариера. Това поведение противоречи на основното им послание за пълна финансова зависимост от съпруга. Избирайки да управляват собствен бизнес, да работят, да носят панталони и (макар и през потискаща патриархална лупа) да насочват вниманието си към това как една жена може да бъде щастлива, те самите се явяват продукт на каузи, за които феминисткото движение се е борило с години. По тази причина за някои от тях се използва терминът „консервативни феминистки“.

 

Важно е да отбележим, че концепция като „консервативен феминизъм“ на практика не съществува – това са две понятия с напълно противоположни значения. Фразата се използва по-скоро като маркетингова стратегия, чрез която жените биват подсъзнателно убеждавани, че завръщането към ролята на домакиня е форма на еманципация. По този начин движението умело заимства феминистки термини като „избор“, „лидерство“ и „сила“, но ги лишава от тяхното радикално и автентично значение, за да оправдае и защити системното неравенство. 

 

Много от тези инфлуенсъри разчитат и на външна помощ за домакинството, като например помощници и детегледачки. Това създава нереалистични и изтощителни очаквания за средностатистическата жена и майка, която се опитва да им подражава, създавайки илюзията, че те никога няма да бъдат перфектната домакиня.

 

В интервю на репортера на The New York Times Вивиан Йи, участничките споделят, че за тях истинското женско лидерство е неразделно свързано с вярата в Бог. Те посочиха Ерика Кърк като пример за вдъхновяваща, водена от Бога жена, която съчетава смелост и женственост. Според присъстващите, перфектната жена трябва да остане в своята „женска енергия“ и да бъде опора за мъжа си, като избягва финансовата независимост или открития сблъсък на мнения, които се възприемат като проява на „мъжка енергия“.



Доказателство за опасния потенциал на този тип пропаганда към младите жени са десетките случаи на съпруги, извървели същия път и дали всичко от себе си, само за да бъдат накрая изоставени без нищо. Социалните мрежи са изпълнени с видеа на все още млади жени (между 30- и 40-годишна възраст), които след раздяла със съпруга си са принудени за първи път сами да осигуряват доходите си и да изхранват децата си. Много жени от по-възрастното поколение, живели през 70-те години на XX век, също споделят своите истории, като подчертават историческата важност на феминисткото движение, дало им шанс за професионална реализация и финансова независимост.


Този тип съдържание обаче не влияе единствено върху женската психика. В свят, който насърчава жената да прави всичко по силите си, само за да бъде „избрана“, много момичета вярват, че приемането на традиционна роля в брака ще увеличи шансовете им за истинска любов. За съжаление, проучване споменато в Psychology of Women Quarterly, доказва, че мъжете, които масово консумират „tradwife” съдържание, са по-склонни да проявяват покровителствени сексистки нагласи. Мъж, който изисква партньорката му да си стои вкъщи, за да се грижи изцяло за децата и кухнята, често не го прави от чисто практическо предпочитание, а защото е привлечен от традиционната динамика на власт и контрол. По този начин движението крие сериозен риск за младите момичета, като потенциално ги излага на опасност от вербално и физическо насилие.


В момент на световна политическа и финансова нестабилност все повече жени се обръщат към религията и идеологията на традиционната съпруга. За тях този избор се явява сигурно убежище от несигурността на съвременния свят. Изключително важно е обаче да разчупим изкривената лупа на патриархата, която кара младите момичета да вярват, че за да бъдат щастливи и удовлетворени, трябва да играят ролята на перфектната покорна съпруга. Всяка жена има право на избор и собствена цел. Но когато социалните мрежи заливат едно момиче още от детството му с „пропаганда“ за това каква трябва да бъде, границата между свободно избрания път и наложения модел се размива.


Автор: Иванжелина Трендафилова



Comments

bottom of page