top of page
  • vechernicamedia

Защо „бързата мода“ е феминистки проблем?

Всички сме наясно с лошата репутация на„бързата мода“ - „устойчива“ и „етична“ са се превърнали в популярни думи, които се използват както от брандове, от инфлуенсъри и от модната индустрия. Защо „бързата мода“ е феминистки проблем и как, като осъзнати консуматори, можем да правим „етични“ и „устойчиви“ избори, когато става въпрос за това какво носим?


Трябва да сме наясно, че бързата мода диспропорционално отнема женската власт. Дрехите „бърза мода“ се създават в шивашки фабрики в южна Азия и Индия, където милиони жени работят в неприятна и често опасна работна среда. Според организацията с нестопанска цел, Remake, 80% от хората, които създават дрехите ни са млади жени, между 18 и 24 годишна възраст, които печелят по-малко от 3 $ на ден. Бързата мода буквално поставя в капана на бедността цяло поколение млади жени (за перспектива: биха трябвали 18 месеца на шивач да спечели, това което изпълнителния директор на моден бранд печели по време на обедната си почивка). 


(източник: fairtrade)


Шивачите често навлизат в индустрията много млади (от 14 годишна възраст), работят дълги часове - средно по 14 часа на ден в експлоататорски предприятия за ниско заплащане, като същевременно се пазят и от постоянната опасност от сексуален тормоз и експлоатация.


Защо жените са най-експлоатирани в текстилната индустрия и какво общо има това с бързата мода?


Неолиберализъм 


Неолиберализмът „предпочита свободен глобален пазар, без държавно регулиране, с бизнеси и индустрии, контролирани и управлявани за печалба от частни собственици“. Възходът на неолиберализма през 70-те години на миналия век е означавал, че текстилните компании са били изправени пред непрекъснато нарастваща конкуренция и са търсели да намалят производствените си разходи чрез евтина работна ръка. Търсели са се работници, които лесно могат да бъдат експлоатирани - жени от държави като Индия, Китай и Бангладеш, където липсата на трудово законодателство и профсъюзи е позволило на компаниите да наложат условия на труд, характеризиращи се от ниските доходи и дерегулиране.


Възходът на капитализма на свободния пазар е разчитал на увековечаването на „растежа“, като в крайна сметка създава култура на комодификация и консуматорство, където всичко има цена и нищо няма стойност. Моделът на бързата мода започва да имитира необузданата култура на материализъм, свръхпроизводство, свръхконсумация и разточителство, където жените, и без това вече в социално неравностойно положение, стават най-уязвими. Много феминисти спорят, че този процес е основата на капиталистическия патриархат, където пресечната точка на неравенството между половете и капитализма може да бъде напълно реализирана.


(източник: lph.org)


Капиталистическия патриархат


Патриархатът се определя като социална система, в която мъжете държат основната власт и преобладават в ролите на политическо лидерство, морален авторитет, социални привилегии и контрол върху собствеността. Капитализмът се определя като икономическа и политическа система, в която търговията и промишлеността на страната се контролират от частни собственици с цел печалба, а не от държавата. Той е създал общество от потребители, при което “мъжественият манталитет” на корпоративен растеж и алчност, довел до свръхконсумация и изхвърляне като цяло, е същият, който експлоатира жените чрез социален ред, основан на сексуалното разделение на труда и подценяването на женската работа. Тези пресени точки на капитализъм и патриархат се налагат взаимно в пречка на жените.


Терминът „бърза мода“ е измислен от „Ню Йорк Таймс“ през 80-те години на миналия век, за да определи петнайсетдневната скорост на изпълнение на „Зара“, когато магазинът пристига в Щатите. Оттогава машината на модната индустрия продължава да се ускорява по пътя на излишъка, като потребителите са все по-малко наясно за произхода на своите дрехи и екологичните последици от тази система, която функционира с толкова високи цикли на оборот.  Трагедията “Рана Плаза” бе разтърсваща за модната индустрия, тъй като обърна всички погледи към неетичните и опасни трудови практики в третия свят, които подчиниха най-уязвимите в обществото - жените. Оттогава много марки за дрехи се опитват да поизчистят веригата си за доставки и да дават повече възможности за работниците в индустрията, но докато потребителското търсене на бързата мода не изчезне, марките ще продължат да участват в нейните експлоататорски практики.


Устойчивост 


Повече от два тона дрехи биват купувани всяка минута във Великобритания - повече от всяка друга държава в Европа. Марките за „ултра бърза мода“ като Shein добавят над 6000 артикула в сайта си всеки ден и биват обвинени от много малки дизайнери в кражба на дизайни. Това има голямо влияние, не само върху шивачите, но и върху природата. Според експрети, модната индустрия е третата най-замърсяваща индустрия в света, като създава по-голям въглероден отпечатък от международните полети и морския транспорт взети заедно. 


Поръчването и връщането на дрехи също не е безобидно - до 40% от върнатите онлайн поръчки отиват директно на депото или се изгарят (според Асоциацията за отпадъци). Освен това знаем, че жените и момичетата са най-уязвими към последиците от изменението на климата, което бързо се влошава.

(източник: borgenproject)


В края на краищата, модата има революционния потенциал да помогне на жените. Устойчивата и етичната мода са за насърчаване на модна индустрия, която възприема дългосрочен подход към дизайна, производството и потреблението на дрехи и аксесоари. Става въпрос за модата, която прави добро и избягва вредата, независимо дали за хората, планетата или животните. Като потребители, имаме силата да влияем върху  производствените изисквания и върху работата на модната индустрия през следващите години. Можем да започнем с отказването от марки, за които е известно, че експлоатират труда от третия свят. Потребителски ресурси като приложението Good On You оценяват хиляди марки спрямо техните трудови практики и прозрачност на производството, така че купувачите да могат да вземат по-информирани решения, след като разберат кой е направил дрехите им. Модният историк  на Tribute, Джоел Фирзли отбелязва, че „бързият растеж, който дефинира марките на бързата мода, вървят ръка за ръка с увеличението на женското участие в работната ръка“, тъй като така жените могат да се обличат професионално без да харчат много пари.


Доминик Дрейкфорд, социален инфлуенсър на тема устойчивост и съосновател на Sustainable Brooklyn говори за нюансите и връзките в културно-икономическите расови отношения. „Потреблението на бърза мода облекчи расисткия удар на политиката на идентичност“, тъй като се превърна в „достъпен начин за икономически предизвиканите общности да инвестират в модерни облекла за навлизане в работната сила“. Въпреки че бързата мода се основава на злоупотребата с общности с разполагаеми доходи, особено жените в глобалния юг, тя също изигра своята роля в подпомагането на жените да навлязат в работната сила. Така че нашият път към по-добра осведоменост относно устойчивите и етични модни практики трябва да включва признаването на нечия привилегия и в крайна сметка трябва да включва разнообразие от гласове и марки.



Какво могат да направят потребителите?


  1. Купувайте по-малко. Това е просто, но важно място, от което да започнем. Проверете дрехите, които вече притежавате и се опитайте да създадете нови комбинации за тоалети. Трябва да се борим срещу мнението, че дрехите са за еднократна употреба, така че помислете върху въздействието на вашия потребителски избор преди да купите нови.

  2. Избягвайте бързата мода. Вместо това, пазарувайте от магазини и сайтове за дрехи втора употреба, както и от устойчиви и местни бранове. 

  3. Образовайте се по темата. Прочетете за въздействието на употребата на дрехи и обръщайте внимание на засегнатите жени, особено от междусекторна гледна точка. Разберете кога модните брандове използват техники за „greenwashing“, с които продължават да продават дрехи без да правят значими промени в своите бизнес модели.




Автор: Ники Торбърн


Превод: Златица Маркова

コメント


bottom of page